La Raclette es una manera de comer en comunidad inventada por los pastores suizos que, para ahuyentar el frío y la soledad de la montaña, se reunían alrededor de una piedra calentada al fuego para ir cocinando en ella, a medida que comían, queso, carne y verduras.
Esta Raclette urbana y contemporánea une, durante una cena, dos tramas que aparentemente no tienen relación, pero que se entrelazan para acabar contando una historia terrible que trata temas universales como la muerte, la pareja, la maternidad, la codicia, la culpa y la violencia.
Los cinco personajes conforman un complejo mosaico humano: un choque entre visiones del mundo que se vuelven incompatibles, pero que han de convivir a pesar de las diferencias. Son cinco personas que están pasando por momentos cruciales en sus vidas, momentos de cambios, de inestabilidad, marcados por acontecimientos que dejarán huellas profundas para el resto de su existencia. Son cinco universos que reflejan las contradicciones de una sociedad enferma que devora a sus integrantes.
El realismo es base de la puesta en escena y del trabajo interpretativo. Los actores cocinan y comen comida real, delante del público, que apreciará el transcurso de la cena no sólo por la vista y el oído, sino también por el olfato. El peso de la función recae en lo que transmiten, en la intensidad de las relaciones que se establecen entre ellos, en la trascendencia de lo que dicen y de lo que callan, en los gestos, en las miradas…
INTÉRPRETES y PERSONAJES:
Toni Salgado (Raúl. Actor de teatro alternativo)
Deborah Vukusic (Paula. Ayudante de dirección de una serie de TV)
Marián Bañobre (Vero. Enfermera, encargada de una huerta urbana)
Iria Sobrado (Miriam. Zoóloga)
Salvador del Río (Mario. Periodista en paro)
TEXTO y DIRECCIÓN: Santiago Cortegoso | ESPACIO ESCENICO e IMAGEN: Diego Seixo | ILUMINACIÓN: Salvador del Río | VESTUARIO: Marián Bañobre | MAQUILLAJE y PELUQUERÍA: Trini F. Silva | SONIDO: Quito | VIDEO: José V. Estonllo | COBERTURA TECNICA: Ningures Produción, S.L. | AYTE. DIRECCIÓN: Rubén Pérez
sobre Ibuprofeno TeatroGalicia
¿Cómo nace Ibuprofeno Teatro?
Nace del encuentro de Marián Bañobre y Santiago Cortegoso y de la necesidad de ambos de tener un sello de producción propio para llevar a cabo proyectos teatrales personales y poder hacerlo de forma independiente. Nuestra propuesta fundacional fue La hija de Woody Allen, un espectáculo creado a partir de improvisaciones en torno a la figura de Woody Allen, con el cual tiene mucho en común Marián.
¿Qué objetivos persigue la Cía.? ¿Por qué tipo de teatro apuesta?
Uno de nuestros objetivos es dar voz a los dramaturgos contemporáneos e integrar el proceso de escritura en el proceso de creación y puesta en escena de las obras. Hacemos siempre trabajos de creación basados en los textos de Santiago Cortegoso y el trabajo estético y actoral de Marián Bañobre, tratando temas de actualidad ligados a la sociedad contemporánea, con conflictos que atañen a la identidad e integridad del individuo.
No nos gustan las etiquetas pero nos gusta trabajar con rigor, tanto en la puesta en escena, como en el trabajo interpretativo, en la concepción de los textos y en los procesos de creación. Además del rigor buscamos profundizar en un lenguaje personal y reconocible para hablar de temas que afectan al ser humano contemporáneo. Nuestros personajes buscan su identidad individual en un contexto social complejo y globalizado que no consiguen controlar. Las situaciones absurdas y el humor ácido y sarcástico son otra seña de identidad de nuestros montajes.
Vuestra Compañía llega a Sevilla desde Galicia. ¿Qué diferencias se encuentran principalmente entre la escena gallega y la andaluza?
No conocemos en profundidad la situación de la escena andaluza, pero por compañeros de profesión andaluces podemos intuir que las dificultades del sector – sobre todo en cuanto a distribución y producción – son básicamente las mismas. Encontramos más puntos en común que diferencias, quizás la situación teatral en España -dejando a un lado Madrid y Barcelona- sea bastante similar.
¿Coméis mucho durante la obra?
Algunos más que otros, hay quién se zampa todo lo que pilla y otros pasan con un poco de verdura. Pero sí, llama la atención que los actores y actrices de la función cocinen y cenen en directo. La Raclette es el elemento que une a los personajes y articula las tramas de la obra. La alimentación es un tema muy importante en ella. Pero también es una excusa para tratar muchos temas tanto universales (la muerte, la pareja, el dolor por la pérdida de seres queridos…), como relacionados con la sociedad contemporánea (el paro, la maternidad/paternidad, la influencia de los medios audiovisuales en nuestras vidas…)
¿De donde surge la idea de relacionar a cinco personas con sus distintas historias en torno a una comida?
El primer impulso viene de un reto personal dramatúrgico: crear un texto de situación única, que se desarrolla durante una cena a tiempo real. Tenía muy clara una de las tramas: una pareja que invita a cenar a otra, porque una directora de casting necesita convencer a unos padres para que acepten que su hijo trabaje en una serie de televisión. El desarrollo de la idea llevó a la necesidad de introducir más personajes, de integrar dos tramas aparentemente inconexas en una misma mesa, cenando de una misma Raclette. Esa estructura tan curiosa es una de las bazas del espectáculo, ya que genera mucha inquietud ver a personas cenando juntas que no se relacionan entre sí, que ni se ven. Es además una metáfora de la incomunicación y la indiferencia que caracterizan a la sociedad contemporánea.
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